(Ikhtiar Membangun Generasi Berkarakter Piil Pesenggiri di Era Global)
Oleh: DR Aguswan Khotibul Umam, SAg, MA (Staf Pengajar UIN Jurai Siwo Lampung)
Di tengah derasnya arus globalisasi, kemajuan teknologi informasi, dan semakin terbukanya interaksi antarbangsa, pendidikan menghadapi tantangan besar dalam menjaga identitas budaya generasi muda. Kemajuan memang penting, tetapi kemajuan yang tercerabut dari akar budaya sering kali melahirkan generasi yang cerdas secara akademik namun kehilangan jati dirinya.
Provinsi Lampung sesungguhnya memiliki modal budaya yang sangat besar untuk membangun pendidikan berbasis karakter. Falsafah hidup masyarakat Lampung seperti Piil Pesenggiri, Nemui Nyimah, Nengah Nyappur, Sakai Sambayan, dan Juluk Adek merupakan warisan peradaban yang sarat nilai pendidikan, kepemimpinan, tanggung jawab sosial, serta pembentukan kepribadian. Oleh karena itu, sudah saatnya muncul sebuah gagasan besar dan visioner, yaitu mewujudkan sekolah formal bercirikan Lampung yang mengintegrasikan kurikulum nasional dengan kearifan lokal Lampung secara utuh dan sistematis.
Sekolah ini tidak hanya mengajarkan budaya Lampung sebagai mata pelajaran tambahan, tetapi menjadikan nilai-nilai Lampung sebagai ruh yang hidup dalam seluruh proses pendidikan. Mulai dari kurikulum, bahasa, lingkungan belajar, desain bangunan, pembiasaan karakter, hingga kegiatan ekstrakurikuler, semuanya dirancang untuk melahirkan generasi yang unggul secara akademik sekaligus kuat dalam identitas budaya dan spiritualitas.
Pendidikan dan Budaya Tidak Bisa Dipisahkan
Dalam perspektif psikologi pendidikan, proses belajar manusia selalu dipengaruhi oleh lingkungan sosial dan budaya tempat ia tumbuh. Tokoh psikologi pendidikan Lev Vygotsky (1978) melalui “Teori Sosiokultural” menjelaskan bahwa perkembangan kognitif anak dibentuk oleh interaksi sosial, bahasa, simbol, dan budaya yang mengelilinginya.
Menurut Vygotsky, pembelajaran yang paling efektif adalah pembelajaran yang dekat dengan realitas kehidupan peserta didik. Artinya, anak-anak Lampung akan lebih mudah memahami nilai kehidupan ketika pendidikan yang mereka terima juga berakar pada budaya Lampung. Hal ini diperkuat oleh teori “Identitas Sosial” dari Henri Tajfel (1979) yang menjelaskan bahwa rasa bangga, harga diri, dan kepercayaan diri seseorang tumbuh dari identitas kelompok yang dimilikinya.
Ketika sekolah berhasil menanamkan kebanggaan terhadap budaya Lampung, maka peserta didik akan tumbuh menjadi pribadi yang tidak mudah kehilangan arah di tengah perubahan zaman.
Mengapa Lampung Membutuhkan Sekolah Bercirikan Daerah?
Lampung memiliki kekayaan budaya yang luar biasa yaitu Bahasa Lampung, Aksara Lampung, Kain Tapis, Siger, Piil Pesenggiri, Nemui Nyimah, Nengah Nyappur, Sakai Sambayan, Juluk Adek, serta Sastra dan tradisi adat Lampung. Namun, realitas saat ini menunjukkan bahwa tidak sedikit generasi muda Lampung yang semakin jauh dari akar budayanya.
Banyak yang fasih menggunakan media sosial global, tetapi tidak mampu berkomunikasi dalam Bahasa Lampung. Banyak yang mengenal budaya luar, namun tidak memahami makna filosofis Piil Pesenggiri. Fenomena ini oleh psikolog budaya, John W. Berry (1997), disebut sebagai gejala “cultural disconnection”, yaitu terputusnya hubungan generasi muda dengan identitas budaya asalnya.
Jika kondisi ini dibiarkan, maka budaya Lampung berpotensi hanya menjadi artefak museum, bukan lagi menjadi nilai hidup yang diwariskan dari generasi ke generasi.
Sekolah Formal Bercirikan Lampung
Sekolah bercirikan Lampung bukanlah sekolah adat yang menggantikan pendidikan formal nasional. Sebaliknya, sekolah ini tetap menjalankan seluruh standar pendidikan nasional sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor: 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, namun diperkaya dengan muatan lokal dan budaya Lampung secara mendalam.
Pertama: Kurikulum Integratif Nasional dan Lampung. Kurikulum nasional tetap menjadi fondasi utama. Namun setiap mata pelajaran diperkaya dengan konteks lokal Lampung.
Misalnya: Matematika menggunakan pola geometri pada kain tapis, IPS mengkaji sejarah Keratuan dan masyarakat adat Lampung, Bahasa Indonesia dipadukan dengan sastra Lampung, Seni Budaya mempelajari tari sembah, musik tradisional, dan aksara Lampung, dan Pendidikan karakter berbasis Piil Pesenggiri. Konsep ini sejalan dengan teori Contextual Teaching and Learning dari John Dewey yang menekankan bahwa pembelajaran akan bermakna jika terkait dengan kehidupan nyata peserta didik.
Kedua: Pendidikan Multibahasa. Sekolah bercirikan Lampung dapat mengembangkan empat bahasa sekaligus, yaitu Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional, Bahasa Lampung sebagai identitas budaya, Bahasa Arab sebagai bahasa agama dan peradaban Islam, dan Bahasa Inggris sebagai bahasa global.
Menurut penelitian Jim Cummins (2000), pendidikan multibahasa mampu meningkatkan fleksibilitas berpikir, kreativitas, kemampuan komunikasi, dan kecerdasan kognitif peserta didik.
Ketiga: Lingkungan Sekolah Bernuansa Lampung. Psikologi lingkungan menjelaskan bahwa ruang belajar memengaruhi pembentukan karakter.
Menurut Roger Barker (1968), lingkungan fisik berfungsi sebagai behavior setting, yaitu ruang yang secara tidak langsung membentuk perilaku manusia. Karena itu, sekolah bercirikan Lampung dapat menghadirkan yaitu Gerbang sekolah berbentuk siger, motif tapis pada dinding dan ruang kelas, nama gedung menggunakan istilah adat Lampung, perpustakaan khusus literatur Lampung, museum mini budaya Lampung, dan taman edukatif bertema Piil Pesenggiri.
Dengan demikian, peserta didik tidak hanya belajar tentang budaya Lampung, tetapi hidup dan tumbuh di dalamnya setiap hari.
Keunggulan utama sekolah bercirikan Lampung adalah pendidikan karakter yang bersumber dari falsafah hidup masyarakat Lampung. Pertama: Nemui Nyimah. Mengajarkan keramahan, empati, kesantunan, dan penghormatan terhadap sesama. Selaras dengan teori Kecerdasan Emosional dari Daniel Goleman (1995),
Kedua: Sakai Sambayan. Menanamkan semangat gotong royong dan kepedulian sosial. Sejalan dengan teori pembelajaran kooperatif yang dikembangkan oleh David Johnson dan Roger Johnson.
Ketiga: Nengah Nyappur. Melatih keterampilan sosial, komunikasi, toleransi, dan kemampuan hidup bermasyarakat.
Keempat: Juluk Adek. Menanamkan tanggung jawab moral, harga diri, dan kehormatan pribadi.
Kelima: Piil Pesenggiri. Membentuk karakter luhur yang menjunjung martabat, integritas, dan tanggung jawab sosial.
Landasan Al-Qur'an dan Hadis
Gagasan sekolah bercirikan Lampung tidak bertentangan dengan Islam. Justru nilai-nilai budaya Lampung yang luhur sejalan dengan prinsip-prinsip Islam.
Allah SWT berfirman: "Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan serta menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal." (QS. Al-Hujurat: 13). Ayat ini menegaskan bahwa keberagaman budaya merupakan sunnatullah yang harus dihargai dan dilestarikan.
Allah SWT juga berfirman: "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah perbedaan bahasa dan warna kulitmu.". (QS. Ar-Rum: 22). Ayat tersebut menjadi dasar pentingnya menjaga bahasa daerah sebagai bagian dari tanda kebesaran Allah.
Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.". (HR. Ahmad). Hadis ini mencerminkan semangat “Sakai Sambayan” yang mengajarkan gotong royong dan kepedulian sosial.
Belajar dari Daerah Lain
Keberhasilan sekolah berciri daerah telah terbukti di berbagai wilayah Indonesia. Sekolah tersebut yaitu SMAS Al-Azhar Mandiri Palu mengembangkan Bahasa Kaili dan kearifan lokal Sulawesi, SMA Negeri 1 Bali Mandara mengintegrasikan aksara Bali, budaya, dan tradisi lokal, SMA Negeri 2 Jayapura mengembangkan pendidikan berbasis budaya Papua, SMAMCO Manokwari memadukan pendidikan formal dan konservasi berbasis kearifan lokal.
Berbagai SMK di Daerah Istimewa Yogyakarta mengembangkan tata krama Jawa, membatik, dan budaya Keraton dan Yayasan Pendidikan Shafiyyatul Amaliyyah mengintegrasikan budaya Sumatra Utara ke dalam pendidikan formal.
Jika Bali, Yogyakarta, Papua, Sulawesi, dan Sumatra Utara mampu melakukannya, maka Lampung sesungguhnya memiliki peluang yang sama, bahkan lebih besar.
Gagasan besar ini membutuhkan keberanian dan visi jangka panjang. Oleh karena itu, para penyimbang adat, ulama, akademisi, tokoh masyarakat, pengusaha Lampung, serta pemerintah provinsi dan kabupaten/kota perlu menjadikan sekolah bercirikan Lampung sebagai agenda strategis pembangunan daerah. Pembangunan infrastruktur memang penting, tetapi pembangunan identitas generasi, jauh lebih penting.
Jalan dapat dibangun dalam hitungan bulan, gedung dapat selesai dalam hitungan tahun, tetapi membangun karakter dan peradaban membutuhkan waktu lintas generasi. Teori perkembangan identitas dari Erik Erikson (1968) menjelaskan bahwa generasi muda memerlukan identitas yang jelas agar tumbuh menjadi pribadi yang matang dan percaya diri. Tanpa identitas budaya yang kuat, mereka rentan mengalami kebingungan arah hidup dan kehilangan rasa memiliki terhadap daerahnya sendiri.
Karena itu, sudah saatnya Pemerintah Provinsi Lampung, pemerintah kabupaten/kota, Majelis Penyimbang Adat Lampung, perguruan tinggi, organisasi kemasyarakatan, pesantren, dan dunia usaha duduk bersama menyusun blueprint Sekolah Bercirikan Lampung sebagai model pendidikan masa depan.
Profil Ideal Generasi Lampung Masa Depan
Sekolah bercirikan Lampung diharapkan melahirkan generasi yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, mampu berbahasa Indonesia, Lampung, Arab, dan Inggris, bangga terhadap budaya daerahnya, menjunjung tinggi “Piil Pesenggiri”, memiliki jiwa Sakai Sambayan dan gotong royong, adaptif terhadap perkembangan global, menjadi pemimpin yang berintegritas dan menjadi duta budaya Lampung di tingkat nasional dan internasional.
Inilah sosok generasi Lampung yang ideal: modern dalam pengetahuan, religius dalam perilaku, unggul dalam prestasi, serta tetap kokoh memegang akar budaya dan filosofi hidup masyarakat Lampung.
Penutup
Sekolah formal bercirikan Lampung bukan sekadar mimpi romantisme budaya, melainkan kebutuhan strategis untuk masa depan daerah. Ia adalah jembatan yang menghubungkan warisan leluhur dengan tantangan zaman modern.
Melalui sekolah semacam ini, budaya Lampung tidak hanya dikenang, tetapi dihidupkan; tidak hanya dipelajari, tetapi dipraktikkan; tidak hanya diwariskan, tetapi dikembangkan menjadi kekuatan peradaban. Apabila gagasan ini dapat diwujudkan melalui sinergi pemerintah daerah, tokoh adat, ulama, akademisi, dan masyarakat, maka Lampung berpeluang menjadi pelopor pendidikan berbasis budaya di Indonesia.
Dari ruang-ruang kelas yang dihiasi tapis dan siger, dari buku-buku berbahasa Lampung, dari pembiasaan Nemui Nyimah dan Sakai Sambayan, akan lahir generasi yang tidak sekadar cerdas, tetapi juga berkarakter, berbudaya, dan bermartabat. Masa depan Lampung tidak hanya ditentukan oleh apa yang dibangun hari ini, tetapi oleh generasi seperti apa yang sedang dipersiapkan hari ini.
Sekolah bercirikan Lampung adalah ikhtiar menanam akar yang kuat agar pohon peradaban Lampung tumbuh tinggi, kokoh, dan memberi manfaat bagi Indonesia serta dunia. (*)