 |
| Anak anak Indonesia |
Oleh: Junaidi Jamsari -Penulis Tinggal di Lampung Barat
Sebuah lanskap muram membentang di hadapan sejarah: cerobong-cerobong pabrik memuntahkan asap hitam ke langit yang mati, cekungan laut mengering menjadi gurun retak-retak, dan sisa-sisa megastruktur kota runtuh dihantam krisis iklim. Ini adalah potret nyata dari sebuah "Peradaban Yatim Piatu"—sebuah dunia yang kehilangan arah, kehilangan "ibu bumi" yang merawatnya, dan kehilangan "ayah spiritual" yang menuntun moralnya akibat keserakahan manusia. Namun, jauh di sudut cakrawala, di tengah kegelapan yang pekat, tampak satu titik cahaya kecil yang konsisten menyala: lampu dari sebuah pesantren terpencil.
Keadaan profetik ini secara ritmis berkelindan dengan memori sejarah paling agung dalam Islam: kelahiran Nabi Muhammad Saw. Beliau dilahirkan ke bumi bukan dalam kemegahan istana Romawi atau Persia, melainkan sebagai seorang anak yatim di sudut gersang Jazirah Arab, yang tak lama kemudian menjadi yatim piatu. Makkah kala itu adalah keterpurukan nyata dari sebuah peradaban yang rusak—Zaman Jahiliyah—di mana kemanusiaan mengering layaknya laut yang tiada berair, dan penindasan merajalela bagai asap hitam yang menyesakkan dada.
Hubungan antara peradaban yang yatim piatu dan status keyatiman Nabi membawa kita pada tiga refleksi spiritual yang mendalam.
Pertama, keyatiman adalah ruang pembersihan total dari ketergantungan makhluk. Dalam Surah Ad-Duha, Allah mengingatkan, "Bukankah Dia mendapati engkau sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungi (mu)?" Nabi Muhammad Saw tidak dibentuk oleh doktrin para penguasa atau warisan harta orang tua. Beliau diasuh langsung oleh Ar-Rahman. Lampu pesantren yang sunyi di kejauhan itu adalah simbol dari keteguhan yang serupa. Ketika sistem perkotaan modern runtuh karena gagal mengelola keserakahan, komunitas pesantren bertahan dengan kesederhanaan, kemandirian, dan ketergantungan mutlak pada wahyu ilahi, bukan pada roda industri yang merusak.
Kedua, titik cahaya kecil adalah awal dari rekonstruksi semesta. Dunia Jahiliyah dulu tidak menyadari bahwa seorang anak yatim di Makkah akan mengubah peta sejarah manusia selamanya. Cahaya itu awalnya kecil, terisolasi, dan tampak rentan di hadapan raksasa kekaisaran dunia. Begitu pula lampu pesantren dalam kesunyian malam. Ia mungkin terlihat tidak berarti dibandingkan skala kehancuran krisis iklim di sekitarnya. Namun, dari titik kecil yang menjaga nyala ilmu, spiritualitas, dan akhlak inilah, benih-benih perbaikan peradaban itu dirawat agar tidak punah.
Ketiga, dunia modern yang rusak ini sesungguhnya sedang menderita "sindrom yatim piatu"—ia merasa sendirian, cemas, dan kehilangan pelindung setelah merusak alam yang menghidupinya. Di sinilah tugas pesantren sebagai pewaris tugas kenabian (warasatul anbiya). Pesantren bukan sekadar tempat mengaji, melainkan oase yang menawarkan kesembuhan bagi dunia yang sakit. Karakter welas asih (Rahmatan lil 'Alamin) yang dibawa oleh Sang Nabi Yatim adalah obat penawar bagi kerakusan industri yang mengeringkan laut dan mengotori langit.
Pada akhirnya, "Peradaban Yatim Piatu" adalah sebuah seruan kesadaran. Ia mengingatkan kita bahwa sekecil apa pun cahaya moral dan spiritual yang tersisa di bumi ini—meski hanya sekejap lampu pesantren di ujung dunia yang hancur—ia memiliki daya hidup yang bersumber dari cahaya kenabian. Tugas kita bukan meratapi kegelapan lanskap yang rusak, melainkan memastikan bahwa lampu kecil itu tidak akan pernah padam, sampai ia kembali menerangi seluruh permukaan bumi.
Selamat Memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW 12 Rabiul Awal 1448 H.
“Shallallahu 'ala Muhammad - Shallallahu 'alaihi wasallam". (**)